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Mr Reivaj

Restos del naufragio

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Sociedad

Violencia doméstica, estudio como interacción conductual

Violencia doméstica - Interacción conductual

La  violencia  doméstica es un tipo de abuso. Implica maltratar  a alguien, por lo general un cónyuge o una pareja, pero también puede ser un padre un hijo u otro familiar, en resumen es el  maltrato dentro de un grupo que se relaciona en un marco familiar.
La violencia doméstica es un problema muy serio. Es una causa común de lesiones. Las víctimas pueden sufrir lesiones físicas, como hematomas o fracturas óseas, llegando a la muerte en ocasiones. Pueden sufrir emocionalmente de depresión, ansiedad o aislamiento social.
No es un problema exclusivo de una sociedad concreta, aunque por sus características sí estamos hablando de un problema social.
A pesar de la complejidad del problema hay escasa investigación desde un punto de vista experimental o científico  acerca de las variables que subyacen a este problema tan controvertido de la violencia doméstica, (también llamada “violencia de género” por la legislación española).
Por lo general se confunde “violencia doméstica” con el asesinato puntual de mujeres y esto es sólo una pequeña fracción del complejo entramado de interacciones y episodios que día a día viven tanto mujeres como hombres.
El investigador no debería responder a un problema de esta complejidad con posturas emocionales  como las que soportan algunas  teorías desde las que se afronta el problema, tales como  :

Teoría biológica, ( la agresión como conducta evolutiva, p.e.)

Teoría sociológica (teoría de la violencia familiar de Murray Strauss versus teoría feminista)

Teoría psicológica ( Basada en el aprendizaje )

Teoría del ciclo de la Violencia Doméstica de Lenora Walker ( Tensión –> Incidente —> Luna de Miel)

Parece más adecuado el plantear un abordaje científico del problema desde la ciencia del comportamiento , desde el análisis funcional, con el estudio de las variables que intervienen en el fenómeno de la violencia doméstica. Es fundamental eliminar la victimización como variable explicativa. La violencia doméstica es más que una respuesta emocional, es una respuesta instrumental y por  ello es imprescindible el Análisis Funcional de las interacciones violentas.

En esta dirección va esta conferencia que la Doctora María Xesús Froján presentó en el 2º Seminario Internacional de Comportamiento y Aplicaciones (SINCA), celebrado  entre 23 al 27 de noviembre del 2009 en Guadalajara, Jalisco, México.

Se presenta en tres partes para facilitar su acceso y se ha intentado que cada parte tenga un sentido definido :

Parte 1 : Presentación. Problema social, no es un tema exclusivo de una sociedad determinada. Fenómeno tratado con superficialidad. Poca investigación desde un punto de vista científico de las variables que subyacen al fenómeno. Problemas que dificultan el abordaje.

http://www.youtube-nocookie.com/v/8zsflHVEU2M?fs=1&hl=es_ES

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Parte 2 : Variables que influyen en la ocurrencia de los hechos violentos. Visión y teorías que dominan en la actualidad para explicar la violencia doméstica. Ninguna es capaz de explicar el fenómeno en su totalidad. Variables disposicionales aunque no causales de la violencia doméstica : condiciones socioeconómicas, desempleo, estrés ocupacional, consumo de drogas, etc..

http://www.youtube-nocookie.com/v/Gpq02f74ci4?fs=1&hl=es_ES

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Parte 3 : Resultados de las investigaciones hechas por el equipo del que forma parte la doctora Froján. Patrones de conducta interactiva. Conclusiones y propuestas, la violencia engendra violencia.

– Análisis conductual de las interacciones entre dos personas. No se puede victimizar a una de las personas que intervienen en el episodio de violencia. No victimizar a la mujer ni estigmatizar al varón. La violencia doméstica es una respuesta instrumental reforzada por la obtención de una serie de beneficios ( control, poder, sexuales,…).

http://www.youtube-nocookie.com/v/1Q-kElU00eQ?fs=1&hl=es_ES

Más detalles :

Estudio de la violencia doméstica en una muestra de mujeres latinas residentes en Estados Unidos (descarga pdf)

Videoconferencia completa Violencia Doméstica en  Autismo ABA (Ver en este enlace)

Este vídeo está distribuido según una licencia Creative Commons

Manipulación mediática en Universidad de Sevilla

En una entrada anterior (Vergüenza en la Universidad de Sevilla) incorporamos un artículo que hacía referencia a los incidentes ocurridos en la Facultad de Psicología de Sevilla con respecto a una conferencia en donde supuestamente se defendía la idea de que había que sanar la homosexualidad.
Dado que hemos podido ser manipulados por dicha información, adjuntamos la declaración emitida por el Decano para tener una idea cabal de lo ocurrido.
Agradecemos la información al Profesor Santiago Benjumea . (Página web académica)

DECLARACIÓN DEL DECANO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA, ANTONIO AGUILERA JIMENEZ, SOBRE EL VÍDEO DIFUNDIDO EN YOUTUBE CON EL TÍTULO “SANAR LA HOMOSEXUALIDAD”.

Grabado Universidad de Sevilla – Del blog “Creando Utopías”

El pasado 18 de noviembre se celebró, en el Aula de Grados, una conferencia con el título: “Razones para la esperanza: movimientos de liberación de los empobrecidos”. Se trataba de la cuarta conferencia de un ciclo que bajo la denominación de “XXII Jornadas con los Pobres de la Tierra” organiza el Movimiento Cultural Cristiano en colaboración con el Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (SARUS).

Una vez iniciada la conferencia, accede al Aula de Grados un grupo de personas que dijeron pertenecer al colectivo LGTB afirmando que se sentía ofendido porque una de las entidades organizadoras del acto distribuía un libro denominado “Comprender y Sanar la Homosexualidad” . Yo me encontraba como público en esa conferencia y, dada mi condición de decano, me vi obligado a invitarles a abandonar la sala para que pudiera continuar el acto. Una vez en el exterior tuve un intercambio verbal con los miembros del colectivo LGTB que fue grabado por estos y del que se seleccionaron ciertas escenas para ser editadas y colocadas en Internet. El contenido de este vídeo ha suscitado una viva polémica que me obliga a puntualizar los siguientes hechos:

En cuanto a la conferencia celebrada:

a) El contenido de la conferencia citada no tenía absolutamente nada que ver con la homosexualidad, refiriéndose su contenido a la descripción de diversas experiencias relacionadas con intervenciones empoderadoras de movimientos de liberación de países empobrecidos.

b) Que ni yo ni la Facultad de Psicología tenemos ninguna responsabilidad en la organización de los actos correspondientes a la “XXII Semana con los Pobres de la Tierra”. Estos han sido organizados por el SARUS y el Movimiento Cultual Cristiano. Así consta en la cartelería difundida para la convocatoria de los mismos.

c) Como todos sabemos, la gestión de los espacios comunes corresponden cada año a una de las facultades que compartimos el edificio, y durante todo 2010 es la Facultad de Filosofía la responsable de la gestión de dichos espacios comunes.

d) Que toda la cartelería anunciadora del acto corrió a cargo de los organizadores, limitándose este decanato a anunciarla, a petición de los mismos, en las dos pantallas de TV de las que disponemos en el hall de entrada y sobre la puerta de la sala de estudio de la biblioteca.

e) Cada una de las cuatro conferencias de las jornadas se han celebrado en otras tantas sedes universitarias sobre las que este decanato tampoco tiene potestad.

En cuanto al vídeo:

En el vídeo colgado en Internet se recoge un diálogo en el que participo y del que se deduce mi supuesta homofobia a partir de lo que en ese diálogo afirmo, en particular en mis alusiones a la DSM-V y a la necesidad de que el terapeuta tenga en cuenta la petición de su cliente sin prejuzgar que la única intervención posible sea la de ayudarle a asumir su supuesta homosexualidad.

En cuanto al contenido de mis palabras, tal como se presentan en el video, puedo entender que se pueden interpretar de manera ofensiva, lo cual estaba lejos de mi intención y lamento profundamente que así haya ocurrido.

No obstante, en aras de aclarar mi posición personal, la idea que quise transmitir no es contraria a mi posición abierta y de respeto en relación con toda condición de diversidad humana, incluyendo las relacionadas con su sexualidad. Es conocido que mi posición personal y profesional siempre ha sido la de asumir el coste que la defensa de estas posiciones ha conllevado.

Más allá de estas circunstancias quiero expresar mi rechazo a la manipulación irresponsable de la que está siendo objeto la comunidad universitaria a la que represento, puntualizando lo siguiente:

a) Desde que tengo responsabilidades en la gestión de la Facultad de Psicología, he contribuido en la medida de mis posibilidades, a que este centro sea un espacio donde todos los grupos sociales puedan encontrar un lugar para el debate y para la difusión rigurosa de actividades relacionadas con la promoción de valores democráticos.

b) En la medida en que me ha correspondido, he evitado posiciones sectarias y dogmáticas en cualquier asunto relacionado con el bienestar humano. Para este fin he encontrado en la libertad de expresión y en la confianza y responsabilidad de los colegas, estudiantes e interlocutores sociales, el mejor aliado para que esta facultad se convierta en un centro abierto a la diversidad humana.

c) Respecto al libro objeto de la polémica, esta facultad no ha tenido constancia de su difusión en sus dependencias ni tiene responsabilidad alguna en sus contenidos. En cualquier caso lamentaría y rechazaría que, abusando de la confianza, cualquier grupo pueda difundir o haya difundido contenidos de carácter discriminatorio, incluida la homofobia.

d) Es un orgullo personal y científico haber contribuido en la medida de mis responsabilidades a fortalecer la presencia de la Facultad de Psicología a través de sus grupos de investigación, sus proyectos docentes y sus espacios para la participación de la comunidad universitaria, en la defensa de la diversidad humana. De hecho, nuestra facultad es hoy conocida por su liderazgo en el análisis científico comprometido con el respeto a los derechos de todas las personas con independencia de sus características diferenciales.

e) Es mi obligación defender a la comunidad universitaria a la que represento de ataques irresponsables que transmiten a la sociedad una imagen distorsionada de esta comunidad científica, lo que nos debilita como tal pero, sobre todo, debilita a la misma sociedad. Esto es especialmente grave cuando estos ataques provienen de colectivos que enarbolan la bandera de la igualdad, la tolerancia y la defensa de los desfavorecidos.

f) Por último, invito a toda la comunidad científica y a los colectivos sociales implicados a debatir y divulgar la tarea que estamos realizando en defensa de la diversidad humana y, en concreto, de la diversidad sexual humana, en un foro abierto que me comprometo a promover en un futuro inmediato.
Sevilla a 29 de noviembre de 2010

Fdo.: Antonio Aguilera Jiménez

Decano de la Facultad de Psicología
UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Vergüenza en la Universidad de Sevilla

La Universidad de Sevilla tiene unos Estatutos en los que se puede leer, entre otras cosas, que la Universidad :

está al servicio, dentro del marco constitucional, del desarrollo intelectual y material de los pueblos, de la defensa de los Derechos Humanos, del Medio Ambiente y de la Paz

Pues bien, tal como pudimos conocer por “Tercera Información” , actos como el que se describe, quizá políticos pero de ningún modo académicos fomentan la homofobia, discriminan a  las personas no exclusivamente heterosexuales, crean confusión en  sus entornos familiares o más cercanos y en la población en general y en definitiva, atentan contra la dignidad de las personas y contra los derechos humanos.

Fragmento de "El carro de heno" de El Bosco

Estudiantes acusan al decano de la Facultad de Psicología de Sevilla por ver la homosexualidad como una enfermedad

(Artículo original publicado  con licencia Creative Commons en tercerainformación.es )

Antonio Aguilera Jiménez es el decano de la facultad de Psicología de Sevilla, y pertenece al Movimiento Cultural Cristiano. A menudo, organiza actos relacionados con sus creencias en su facultad.

En uno de ellos se colaron algunos estudiantes y miembros del Bloque Alternativo LGTB de Sevilla, el pasado 19 de noviembre, para criticar que la asociación esté distribuyendo un libro llamado Comprender y sanar la homosexualidad, de La voz de los sin voz, uno de los brazos del partido SAIN (Solidaridad y Autogestión Internacionalista). SAIN es un partido, como su propio nombre indica, pero que pide donaciones, y en cuya web no pueden verse nombres propios. Sólo a través de las listas de candidatos al Parlamento Europeo podemos obetner algún nombre, entre ellos, el de Rodrigo Lastra del Prado, principal candidato.

SAIN es un colectivo socialista-cristiano que comenzó a formarse en 2004. El partido de izquierdas contra las izquierdas, ofrece solidaridad, pero su mencionada ala editorial también distribuye a autores como Maquiavelo (para quien la verdadera realidad política consiste en “la búsqueda tenaz del poder, las formas de conquistarlo y de conservarlo”).

Las principales criticas de los estudiantes provenían del hecho de que estos libros se vendiesen dentro de la Universidad.
De una manera más genérica, protestan porque, incluso en las ramas científicas, la religión siga teniendo tanta presencia en la Universidad de Sevilla.

Por ello, grabaron en vídeo el intento de manifestación durante una de las charlas en la Facultad de Psicología, con ayuda de algunos estudiantes y periodistas de la capital hispalense, que han colgado en Youtube.

Richard Cohen, autor de Comprender y sanar la homosexualidad, es presidente del comité directivo de la asociación de Padre y Amigos de Ex gays y Gays (PFOX) y es miembro de la Asociación Nacional para la Investigación y Terapia de la Homosexualidad (NARTH) en Estados Unidos. Las teorías de Cohen no se encuentran conformes con la mayoría de los médicos en el tema de orientación sexual ni en Norteamérica ni en Europa.

En el citado libro, se pueden leer fragmentos como: “Si aceptamos la homosexualidad de una persona como algo normal y natural, su potencial, para llegar a ser una persona completa permanecerá adormecido bajo sus heridas, bajo años de porquería reseca”. “Aceptar la homosexualidad como algo natural y normal es como glorificar el dolor y la ruptura”. “El valor [para afrontar el cambio] proviene de Dios”

Los estudiantes, así como el colectivo Bloque Alternativo LGTB estudiarán el caso en la Junta de Facultad de Psicología.

Para saber más :

Web del Bloque Alternativo LGTB

http://bloquealternativolgtb.wordpress.com/

Si a pesar de todo tienes interés en saber lo que escribe el tal Richard Cohen, toma aire y sumérgete

Enlace de descarga de Comprender y Sanar la homosexualidad, de Richard Cohen

ACTUALIZACIÓN (8 de Diciembre de 2010):
El día 8 de Diciembre hay nueva entrada https://mrreivaj.files.wordpress.com/2010/11/carro_heno_w1.jpg?p=2456 con la DECLARACIÓN DEL DECANO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA . Por la información que aporta pudiera haberse dado manipulación mediática en la forma de difundir la noticia . Para tener una idea cabal de lo sucedido es recomendable la lectura de las dos entradas y sacar conclusiones.

Revista censurada por imprenta papista

Portada de "Retranca" - Dedicada a la visita del Papa a España

Una imprenta de Murcia, decide secuestrar por su cuenta a la revista de humor RETRANCA. Curiosamente la propia imprenta había ofrecido sus servicios a la revista . El propietario de la imprenta  Jiménez Godoy dijo que aunque la revista estaba dispuesta para su distribución no se entregaba porque él estaba en desacuerdo con  “el ataque al Papa y a la Iglesia Católica”.

Kiko Da Silva,  es uno de los impulsores de la Revista “Retranca” y es uno de los dibujantes que empezaron con el movimiento Banda Deseñada en Galicia (Festivales de comic en Ourense) . Parece que la visita del Papa  Benito a Galicia va a ser bien cubierta porque la revista estará a la venta online, en www.toupa.net . Por otra parte la revista ya se ha encargado a otra imprenta y está a punto de salir, así que cuando  llegue el  Papa el 6 de noviembre ya la podrá leer además de ver la ciudad de Santiago  empapelada con el lema “Eu non te espero”

Adopción infantil homoparental

¿Debe de tenerse en cuenta la orientación sexual de los futuros padres a la hora de establecer requisitos en casos de adopción infantil?

Como respuesta a esta pregunta en la edición de agosto de la revista Applied Developmental Science se publica un informe de especial interés. Un equipo de la Universidad de Virginia liderado por Charlotte J. Patterson, profesora de psicología investigó el desarrollo infantil y crianza de los hijos de 106 familias formadas por parejas de las cuales 27 eran lesbianas , 29 gays y 50 heterosexuales , con una edad media de 42 años y con hijos adoptados de edad media 3 años.
Los padres y profesores informaron que, en promedio, los niños se estaban desarrollando en forma normal, tanto los niños adoptados por padres homosexuales de ambos sexos como los adoptados por parejas heterosexuales. Es más, el que los niños se desarrollaran o no de forma positiva se asoció con el afecto y cariño con que los trataban sus padres adoptivos, y no con la orientación sexual de los padres.

La profesora Charlotte J. Patterson, señaló :
“Nuestros resultados impiden cualquier justificación para denegar a los futuros padres homosexuales la oportunidad de adoptar niños. Miles de niños necesitan hogares estables. En conclusión y de acuerdo con los datos obtenidos, muchos niños podrían beneficiarse y tener hogares permanentes con padres capaces si a los adultos gays y lesbianas se les permitiese la adopción ( no sólo en los EE.UU. si no en otros lugares ).”

La adopción de niños por parejas del mismo sexo es controvertida en Estados Unidos, y algunos estados (Florida, Mississippi y Utah) prohíben la adopción por parte de parejas homosexuales. En años recientes, varios estados más han debatido propuestas para prohibir las adopciones para las parejas homosexuales.
En España se contempla la adopción homoparental desde la regulación del matrimonio entre personas del mismo sexo . España fue el primer país que estableció la igualdad total en lo relativo a la adopción y matrimonio para las parejas del mismo sexo, puesto que cuando entró la nueva legislación española en vigor, el 3 de julio de 2005, la legislación holandesa no contemplaba la posibilidad de que las parejas homosexuales adoptasen niños extranjeros.

Más información :

Artículo original de Applied Developmental Science (pdf) (inglés )

American Psychological Association (APA) :  más información sobre la crianza con padres homosexuales. (inglés)

Noticia en Healthfinder en español

Colegio Jovellanos, un modelo de autoridad moral

Colegio Público Jovellanos de Gijón
Colegio Público Jovellanos de Gijón

Las teorías nos abandonan, los hechos nos defienden . (Santiago Ramón y Cajal)

Hace unos días hice una visita que tenía pendiente,  a un antiguo amigo y compañero. Veterano en luchas e intereses que no han perdido vigencia. Especial  interés en la difusión de la cultura,  y fundamental lucha por mantener la coherencia personal en épocas de confusiones y límites difusos.

Mario Suárez, Director del Colegio Público Jovellanos
Mario Suárez, Director del Colegio Público Jovellanos

Mario Suárez del Fueyo es Director del Colegio Público Jovellanos de Gijón. Compartimos tiempos de ilusión con el final de la dictadura franquista a finales de los años 70 del siglo pasado. En el Colegio donde Mario Suárez ocupa el cargo de Director se hizo un homenaje a los maestros de la II República. Homenaje que los maestros republicanos represaliados y asesinados por la dictadura de Franco recibieron el 10 de mayo del año 2006. En esa fecha, en  la fachada principal del Colegio, se descubrió una placa conmemorativa.
Cuando visité a Mario Suárez, me enseñó el Colegio Jovellanos, un viejo y deteriorado colegio. Me contó los años de lucha persistente por lograr un colegio digno en el centro de la ciudad de Gijón. Hablamos de la cantidad de artículos y notas de prensa a propósito de las acciones reivindicativas y de protesta que se hicieron en el colegio. Me habló con emoción del trabajo y la dedicación de la Asociación de Madres y Padres de Alumnos (AMPA), del equipo Directivo y docente. Nos extrañamos de la incomprensión y la falta de sintonía con el proyecto por parte del Ayuntamiento en muchas ocasiones. Me entregó el artículo que nunca fue publicado y que escribió en Setiembre de 2008. Es bueno leerlo ahora para saber donde estaba la cordura, la razón y la coherencia.(Disponible clicando aquí )

Sobre todo, es bueno leerlo ahora , cuando el nuevo Colegio Público Jovellanos, es ya una realidad que nunca hubiera sido posible sin la tenacidad y el interés de este grupo humano de alumnos, padres y docentes con la figura visible y el liderazgo de Mario Suárez del Fueyo.

Enhorabuena para la ciudad de Gijón por semejante ciudadanía. Enhorabuena y gracias a Mario Suárez del Fueyo y al equipo de docentes que demostraron que “..la autoridad moral nunca se conserva esforzándose por asirse a ella. Se la obtiene sin buscarla y se la conserva sin esfuerzo…” según parece que dijo Gandhi.

ENLACES :

Fotos » Colegio Público Jovellanos

Algunas reseñas en la prensa

El Ayuntamiento considera cumplido su “compromiso” con el colegio Jovellanos – Diario El Comercio ( 10-09-2008)

El recreo en el colegio público Jovellanos – Diario El Comercio

Chiflu ( “Coses Míes” de Miguel Mingotes) – El Comerciodigital

La inesperada sorpresa del patio de Empresariales – La Nueva España

Los alumnos del Jovellanos saldrán al recreo el lunes – ¡Qué!

Manifiesto Pro-Aborto

Fuente : Blog de Leo Bassi

¿Por qué este Manifiesto?

pro-choice

  • El problema ético del aborto es de primera importancia y es nuestro deber, como seres humanos, tener posiciones muy claras al respecto.
  • Es muy peligroso dejar que el dogmatismo fundamentalista defina los términos del debate. Su argumentación es engañosa y falsa y tenemos que decirlo en voz alta.
  • La nueva Ley de Aborto es justa y el gobierno socialista necesita nuestro apoyo.

El Manifiesto

En contra de los que, en el intento de imponer al resto de la sociedad sus propias convicciones religiosas como norma, quieren instrumentalizar la difícil decisión de abortar, declaramos que:

  1. Apoyamos al Gobierno de Zapatero en su deseo de dar un marco legal a la Interrupción Voluntaria del Embarazo. Nuestra decisión se basa en dos conceptos fundamentales: La Responsabilidad y el Amor.
  2. Que la evolución humana se ha caracterizado por un constante progreso en su capacidad de conocerse a si misma es un hecho incontestable. Este proceso de toma de conciencia lleva en sí una consecuencia inevitable: la necesidad de tomar más decisiones y asumir responsabilidades frente a la vida y al entorno. Ya no somos sólo animales siguiendo necesidades básicas sino seres más complejos con el deber de encontrar soluciones. Esta transformación es nada menos que el sentido profundo, la razón de ser, de nuestro destino como humanos, un viaje del subconsciente y de los instintos hasta la consciencia pura. Es una marcha irrefrenable que nos hace siempre más libres pero también más responsables.
  3. En las múltiples tareas de la vida que requieren nuestra atención, una de la más importante es, sin duda, la procreación. Desde la copulación sin conocimiento de su relación con el embarazo de los primeros tiempos, hasta la planificación familiar y la concepción in vitro, nuestra relación con la procreación ha cambiado enormemente.
  4. En este ámbito, la liberación de la mujer ha sido determinante. Su lucha por tener su propia autonomía y ser dueña de su propio cuerpo ha dado a la sociedad el impulso necesario para cambiar. Al progresar la igualdad entre los dos sexos, la especie humana ha descubierto un nivel de humanidad superior. No es por casualidad que las sociedades mas dinámicas y fuertes son aquellas en las que la mujer tiene más libertades.
  5. La necesidad de controlar y planificar nuestra reproducción es hoy mas urgente que nunca porque estamos amenazados por la superpoblación. En tan sólo 150 años, los habitantes del planeta se han multiplicado por siete; esto conlleva problemas de una magnitud inimaginable que la reciente tragedia de Haití tan cruelmente nos ha recordado. Es nuestro deber como personas compasivas intentar educar al resto de la humanidad en la urgencia de una actitud responsable frente a la sexualidad y la reproducción. Los que se comprometen en esta misión muestran su verdadero amor a la vida y pueden ser llamados legítimamente: Pro Vida. Siempre más, el destino de todos y de nuestra misma planeta esta en nuestras manos.
  6. Con el desarrollo de nuestra inteligencia consciente, el ser humano se encuentra cada vez más frente a preguntas existenciales. Es evidente que, en una sociedad libre, son las religiones, las filosofías o los planteamientos personales que proporcionan a sus miembros las respuestas necesarias para encontrar la felicidad. Sin embargo esta realidad no es suficiente para asegurar la paz y la armonía entre las diferentes comunidades. Existe otra cosa que la naturaleza nos proporciona y que nos permite sentirnos solidarios más allá de nuestras diferencias.. Esta fuerza vital se llama Amor. Escuchar la voz del amor es la clave instintiva para resolver todas nuestras dudas y una guía segura para orientarse en el difícil problema del aborto.
  7. Por eso en una sociedad responsable, desarrollada e inteligente, el nacimiento de un niño debería ser algo muy deseado y lleno de Amor. Que una vida se cree por violencia, coacción o error y no deseada, es una vida que empieza sin Amor, un gesto odioso o irresponsable que va contra la esencia de nuestras valores y afecta a la dignidad de todos. Es como si fuera negado todo el recorrido de la humanidad, su sentido y su historia, volviendo a una era de ignorancia donde Vida es instinto y no conciencia.
  8. En la decisión, a la vez dolorosa y valiente, de interrumpir un embarazo por falta de amor, hay la necesidad evidente de asegurar que se hace de la manera más humano posible y confiamos en la compasión y profesionalidad de todos los expertos que han contribuido a la redacción del proyecto de ley.
  9. Es innegable que ciertos grupos religiosos manipulan este debate por razones ajenas a las legítimas preguntas éticas sobre el aborto. Si no, no sería comprensible, por ejemplo, el rechazo del uso de preservativos o de contraconceptivos en las relaciones sexuales. Es extraña también la hostilidad frente a la educación sexual de los jóvenes, algo tan importante a la hora de proteger a las adolescentes de embarazos no deseados. La razón de este absurdo comportamiento lo encontremos en la palabra: Promiscuidad. Los anti-abortistas hacen continuamente referencias a lo nocivo de la promiscuidad, una herencia trágica de nuestro más oscuro pasado que demonizaba la sexualidad y la transformaba en una enfermedad. Es muy triste que una parte de la sociedad sigue viendo la sexualidad como pecado y no pueda entender que es parte integrante de una vida equilibrada y llena de armonía. Cuántas veces nos hablan de Amor gente que nunca lo han conocido.
  10. Por último, la solución propuesta de los enemigos del aborto de pedir a la mujer de llevar a cabo el embarazo para dejar el bebe en adopción nos parece una barbaridad. Que maternidad tan triste de tener un hijo para no verlo y vivir toda la vida culpable de no haber querido amarlo. Solo personas dogmáticas y sin amor puede desear que otro viva esta pesadilla.

Por ello declaramos:

  • El bienestar de la humanidad pasa por una actitud inteligente y responsable frente a la procreación.La sexualidad tiene que ser liberada de la idea de culpa o del pecado. Es un componente esencial de nuestra felicidad.La sociedad necesita un buen acceso a la educación sexual y a todas las formas de anticonceptivos.Solamente las mujeres pueden decidir si llevan a término un embarazo, visto que son dueñas de su cuerpo.Un bebé tiene el derecho de nacer amado.Por estas razones y en los términos definidos en el manifiesto, anunciamos nuestra total adhesión a la Ley de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE)propuesta por el gobierno del Señor Zapatero y recién aprobada en el senado.

Manifiesto de apoyo al Juez Garzón

Juez Baltasar Garzón
Juez Baltasar Garzón

En el Quijote hay un párrafo de la carta del hidalgo al escudero, siendo éste ya goobernador de la Ínsula Barataria, con una sentencia clásica : ” Amicus Plato, sed magis amica veritas” . Platón es amigo, pero es más amiga la verdad. Y el juez Garzón si de algo da ejemplo es de eso : “hay que actuar de acuerdo con la verdad, no siguiendo las amistades o conveniencias” . Por eso se lo quieren cargar, por eso no se puede consentir que lo consigan. Copiamos el manifiesto de apoyo que está en este enlace , para que pueda ser firmado :
http://manifiestojusticiagarzon.wordpress.com/2010/02/10/3/#comments

El juez Baltasar Garzón ha ejercido una justicia de forma continuada y valiente durante veinte años en la Audiencia Nacional, comprometida con la defensa de los derechos humanos en España y en el mundo contra dictadores, terroristas, corruptos y enemigos de la democracia.

El juez Baltasar Garzón ha sido uno de los  principales promotores del desarrollo en España del principio de Justicia Universal.

El juez Baltasar Garzón es víctima de una campaña promovida por sectores de extrema derecha, Falange Española y Manos Limpias, con una sorprendente connivencia de algunos sectores progresistas.

El proceso contra el juez Baltasar Garzón es en realidad un juicio sumario contra los defensores de la Democracia, la Justicia y los Derechos Humanos y a favor de la impunidad de crímenes muy graves de carácter internacional.

El juez Baltasar Garzón está siendo juzgado por una sala del Tribunal Supremo en la que la mayoría de sus miembros juraron lealtad al Movimiento Nacional del franquismo.

Una sentencia adversa al juez Baltasar Garzón, tras agotar las instancias judiciales españolas, acabaría probablemente con una superior sentencia condenatoria del Tribunal Europeo de Derechos Humanos contra el Estado español.

El juez Baltasar Garzón representa el modelo de justicia basado en la defensa de los Derechos Humanos conforme con su Derecho Internacional que millones de ciudadanos y víctimas reclaman en todo el mundo.

Ya en 2008 el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas recomendó al Estado español la derogación de la preconstitucional Ley de Amnistía de 1977.

Este caso vuelve a demostrar la necesidad de la Justicia Internacional. Incluso España, el país que intentó procesar al dictador Pinochet, es incapaz de juzgar su propia dictadura. Y  quien lo intenta, es juzgado por ello.

FIRMA EN LA PESTAÑA COMENTARIOS. Deja tu nombre y profesión y/o el nombre de la organización a la que representas.

No se publicaran textos que no sean adhesiones al manifiesto.

http://manifiestojusticiagarzon.wordpress.com/2010/02/10/3/#comments

Uganda, sacrificios humanos a cambio de riqueza

La revista digital NewsTime Africa comenta un comunicado del Gobierno de Uganda referido al aumento de sacrificios humanos.  Según el autor del artículo, Ahmed-Kamara,  este  crimen está directamente relacionado con los crecientes niveles de desarrollo y prosperidad, y una creencia también en incremento  la brujería puede ayudar a la gente a ser rica con rapidez. Los brujos  tienen una clientela que les aporta  sangre y partes del cuerpo de niños para ser consumidos por los espíritus.

Witch-Doctors-and-Their-Human-SacrificesPor cada consulta, los brujos cobran  500.000 chelines ugandeses,  220 euros aproximadamente. Los brujos están organizados en red según manifestó el jefe del Grupo dedicado a la lucha contra el  sacrificio humano y el tráfico de personas ,  Moisés Binoga de la policía de Uganda.

Buttress roots of rainforest tree in Uganda - Fotógrafo: Rhett A. Butler
Buttress roots of rainforest tree in Uganda - Fotógrafo: Rhett A. Butler

Según parece los clientes efectúan las consultas después de llevar el corazón y la sangre de las víctimas en pequeñas latas que colocan al pie de los árboles desde donde hablan los espíritus . Y eso lo hacen  tres veces a la semana como media. Naturalmente los brujos niegan cualquier participación directa en el asesinato o la incitación al asesinato. Según ellos son  los espíritus los que hablan directamente a sus clientes. Ellos solo cobran la consulta.

Fuente original : Child Sacrifices on the Rise in Uganda…





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