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Manipulación mediática en Universidad de Sevilla

En una entrada anterior (Vergüenza en la Universidad de Sevilla) incorporamos un artículo que hacía referencia a los incidentes ocurridos en la Facultad de Psicología de Sevilla con respecto a una conferencia en donde supuestamente se defendía la idea de que había que sanar la homosexualidad.
Dado que hemos podido ser manipulados por dicha información, adjuntamos la declaración emitida por el Decano para tener una idea cabal de lo ocurrido.
Agradecemos la información al Profesor Santiago Benjumea . (Página web académica)

DECLARACIÓN DEL DECANO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA, ANTONIO AGUILERA JIMENEZ, SOBRE EL VÍDEO DIFUNDIDO EN YOUTUBE CON EL TÍTULO “SANAR LA HOMOSEXUALIDAD”.

Grabado Universidad de Sevilla – Del blog “Creando Utopías”

El pasado 18 de noviembre se celebró, en el Aula de Grados, una conferencia con el título: “Razones para la esperanza: movimientos de liberación de los empobrecidos”. Se trataba de la cuarta conferencia de un ciclo que bajo la denominación de “XXII Jornadas con los Pobres de la Tierra” organiza el Movimiento Cultural Cristiano en colaboración con el Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (SARUS).

Una vez iniciada la conferencia, accede al Aula de Grados un grupo de personas que dijeron pertenecer al colectivo LGTB afirmando que se sentía ofendido porque una de las entidades organizadoras del acto distribuía un libro denominado “Comprender y Sanar la Homosexualidad” . Yo me encontraba como público en esa conferencia y, dada mi condición de decano, me vi obligado a invitarles a abandonar la sala para que pudiera continuar el acto. Una vez en el exterior tuve un intercambio verbal con los miembros del colectivo LGTB que fue grabado por estos y del que se seleccionaron ciertas escenas para ser editadas y colocadas en Internet. El contenido de este vídeo ha suscitado una viva polémica que me obliga a puntualizar los siguientes hechos:

En cuanto a la conferencia celebrada:

a) El contenido de la conferencia citada no tenía absolutamente nada que ver con la homosexualidad, refiriéndose su contenido a la descripción de diversas experiencias relacionadas con intervenciones empoderadoras de movimientos de liberación de países empobrecidos.

b) Que ni yo ni la Facultad de Psicología tenemos ninguna responsabilidad en la organización de los actos correspondientes a la “XXII Semana con los Pobres de la Tierra”. Estos han sido organizados por el SARUS y el Movimiento Cultual Cristiano. Así consta en la cartelería difundida para la convocatoria de los mismos.

c) Como todos sabemos, la gestión de los espacios comunes corresponden cada año a una de las facultades que compartimos el edificio, y durante todo 2010 es la Facultad de Filosofía la responsable de la gestión de dichos espacios comunes.

d) Que toda la cartelería anunciadora del acto corrió a cargo de los organizadores, limitándose este decanato a anunciarla, a petición de los mismos, en las dos pantallas de TV de las que disponemos en el hall de entrada y sobre la puerta de la sala de estudio de la biblioteca.

e) Cada una de las cuatro conferencias de las jornadas se han celebrado en otras tantas sedes universitarias sobre las que este decanato tampoco tiene potestad.

En cuanto al vídeo:

En el vídeo colgado en Internet se recoge un diálogo en el que participo y del que se deduce mi supuesta homofobia a partir de lo que en ese diálogo afirmo, en particular en mis alusiones a la DSM-V y a la necesidad de que el terapeuta tenga en cuenta la petición de su cliente sin prejuzgar que la única intervención posible sea la de ayudarle a asumir su supuesta homosexualidad.

En cuanto al contenido de mis palabras, tal como se presentan en el video, puedo entender que se pueden interpretar de manera ofensiva, lo cual estaba lejos de mi intención y lamento profundamente que así haya ocurrido.

No obstante, en aras de aclarar mi posición personal, la idea que quise transmitir no es contraria a mi posición abierta y de respeto en relación con toda condición de diversidad humana, incluyendo las relacionadas con su sexualidad. Es conocido que mi posición personal y profesional siempre ha sido la de asumir el coste que la defensa de estas posiciones ha conllevado.

Más allá de estas circunstancias quiero expresar mi rechazo a la manipulación irresponsable de la que está siendo objeto la comunidad universitaria a la que represento, puntualizando lo siguiente:

a) Desde que tengo responsabilidades en la gestión de la Facultad de Psicología, he contribuido en la medida de mis posibilidades, a que este centro sea un espacio donde todos los grupos sociales puedan encontrar un lugar para el debate y para la difusión rigurosa de actividades relacionadas con la promoción de valores democráticos.

b) En la medida en que me ha correspondido, he evitado posiciones sectarias y dogmáticas en cualquier asunto relacionado con el bienestar humano. Para este fin he encontrado en la libertad de expresión y en la confianza y responsabilidad de los colegas, estudiantes e interlocutores sociales, el mejor aliado para que esta facultad se convierta en un centro abierto a la diversidad humana.

c) Respecto al libro objeto de la polémica, esta facultad no ha tenido constancia de su difusión en sus dependencias ni tiene responsabilidad alguna en sus contenidos. En cualquier caso lamentaría y rechazaría que, abusando de la confianza, cualquier grupo pueda difundir o haya difundido contenidos de carácter discriminatorio, incluida la homofobia.

d) Es un orgullo personal y científico haber contribuido en la medida de mis responsabilidades a fortalecer la presencia de la Facultad de Psicología a través de sus grupos de investigación, sus proyectos docentes y sus espacios para la participación de la comunidad universitaria, en la defensa de la diversidad humana. De hecho, nuestra facultad es hoy conocida por su liderazgo en el análisis científico comprometido con el respeto a los derechos de todas las personas con independencia de sus características diferenciales.

e) Es mi obligación defender a la comunidad universitaria a la que represento de ataques irresponsables que transmiten a la sociedad una imagen distorsionada de esta comunidad científica, lo que nos debilita como tal pero, sobre todo, debilita a la misma sociedad. Esto es especialmente grave cuando estos ataques provienen de colectivos que enarbolan la bandera de la igualdad, la tolerancia y la defensa de los desfavorecidos.

f) Por último, invito a toda la comunidad científica y a los colectivos sociales implicados a debatir y divulgar la tarea que estamos realizando en defensa de la diversidad humana y, en concreto, de la diversidad sexual humana, en un foro abierto que me comprometo a promover en un futuro inmediato.
Sevilla a 29 de noviembre de 2010

Fdo.: Antonio Aguilera Jiménez

Decano de la Facultad de Psicología
UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Vergüenza en la Universidad de Sevilla

La Universidad de Sevilla tiene unos Estatutos en los que se puede leer, entre otras cosas, que la Universidad :

está al servicio, dentro del marco constitucional, del desarrollo intelectual y material de los pueblos, de la defensa de los Derechos Humanos, del Medio Ambiente y de la Paz

Pues bien, tal como pudimos conocer por “Tercera Información” , actos como el que se describe, quizá políticos pero de ningún modo académicos fomentan la homofobia, discriminan a  las personas no exclusivamente heterosexuales, crean confusión en  sus entornos familiares o más cercanos y en la población en general y en definitiva, atentan contra la dignidad de las personas y contra los derechos humanos.

Fragmento de "El carro de heno" de El Bosco

Estudiantes acusan al decano de la Facultad de Psicología de Sevilla por ver la homosexualidad como una enfermedad

(Artículo original publicado  con licencia Creative Commons en tercerainformación.es )

Antonio Aguilera Jiménez es el decano de la facultad de Psicología de Sevilla, y pertenece al Movimiento Cultural Cristiano. A menudo, organiza actos relacionados con sus creencias en su facultad.

En uno de ellos se colaron algunos estudiantes y miembros del Bloque Alternativo LGTB de Sevilla, el pasado 19 de noviembre, para criticar que la asociación esté distribuyendo un libro llamado Comprender y sanar la homosexualidad, de La voz de los sin voz, uno de los brazos del partido SAIN (Solidaridad y Autogestión Internacionalista). SAIN es un partido, como su propio nombre indica, pero que pide donaciones, y en cuya web no pueden verse nombres propios. Sólo a través de las listas de candidatos al Parlamento Europeo podemos obetner algún nombre, entre ellos, el de Rodrigo Lastra del Prado, principal candidato.

SAIN es un colectivo socialista-cristiano que comenzó a formarse en 2004. El partido de izquierdas contra las izquierdas, ofrece solidaridad, pero su mencionada ala editorial también distribuye a autores como Maquiavelo (para quien la verdadera realidad política consiste en “la búsqueda tenaz del poder, las formas de conquistarlo y de conservarlo”).

Las principales criticas de los estudiantes provenían del hecho de que estos libros se vendiesen dentro de la Universidad.
De una manera más genérica, protestan porque, incluso en las ramas científicas, la religión siga teniendo tanta presencia en la Universidad de Sevilla.

Por ello, grabaron en vídeo el intento de manifestación durante una de las charlas en la Facultad de Psicología, con ayuda de algunos estudiantes y periodistas de la capital hispalense, que han colgado en Youtube.

Richard Cohen, autor de Comprender y sanar la homosexualidad, es presidente del comité directivo de la asociación de Padre y Amigos de Ex gays y Gays (PFOX) y es miembro de la Asociación Nacional para la Investigación y Terapia de la Homosexualidad (NARTH) en Estados Unidos. Las teorías de Cohen no se encuentran conformes con la mayoría de los médicos en el tema de orientación sexual ni en Norteamérica ni en Europa.

En el citado libro, se pueden leer fragmentos como: “Si aceptamos la homosexualidad de una persona como algo normal y natural, su potencial, para llegar a ser una persona completa permanecerá adormecido bajo sus heridas, bajo años de porquería reseca”. “Aceptar la homosexualidad como algo natural y normal es como glorificar el dolor y la ruptura”. “El valor [para afrontar el cambio] proviene de Dios”

Los estudiantes, así como el colectivo Bloque Alternativo LGTB estudiarán el caso en la Junta de Facultad de Psicología.

Para saber más :

Web del Bloque Alternativo LGTB

http://bloquealternativolgtb.wordpress.com/

Si a pesar de todo tienes interés en saber lo que escribe el tal Richard Cohen, toma aire y sumérgete

Enlace de descarga de Comprender y Sanar la homosexualidad, de Richard Cohen

ACTUALIZACIÓN (8 de Diciembre de 2010):
El día 8 de Diciembre hay nueva entrada https://mrreivaj.files.wordpress.com/2010/11/carro_heno_w1.jpg?p=2456 con la DECLARACIÓN DEL DECANO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA . Por la información que aporta pudiera haberse dado manipulación mediática en la forma de difundir la noticia . Para tener una idea cabal de lo sucedido es recomendable la lectura de las dos entradas y sacar conclusiones.

Carta abierta al Vicerrectorado de extensión Universitaria de la UNED

A continuación reproducimos la carta abierta que ARP-SAPC ha enviado al Vicerrectorado de extensión Universitaria de la UNED, el motivo ha sido la inclusión en las IV Jornadas Interuniversitarias del curso sobre la “Aplicación de terapias centradas en la persona”, el cual no es más que un conglomerado de prácticas pseudocientíficas, como se puede observar. Desde ARP-SAPC, esperamos que errores como este no vuelvan a producirse sobre todo en instituciones como la UNED y la Universidad de Alcala de Henares.

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Le escribimos en relación a las IV Jornadas Interuniversitarias sobre la “Aplicación de terapias centradas en la persona”, que, a merced de lo publicado en el programa de las mismas, dan espacio y el respaldo de instituciones educativas públicas a terapias pseudocientíficas, dotándolas de una autoridad y una credibilidad que podrían poner en riesgo la salud de los ciudadanos al hacer creer a éstos que pueden confiar en unas técnicas que no han demostrado científicamente su validez terapéutica.

La tendencia a considerar que cualquier terapia, por el hecho de ser milenaria, es válida, es una falacia habitual pero no por ello admisible; menos aún en unas jornadas organizadas por universidades públicas como son la UNED y la Universidad de Alcalá. La esperanza de vida media actual, muchos enteros por encima de la de hace simplemente un siglo -que decir comparada con la de hace miles de años- se debe a que tenemos una medicina basada en ciencia y no en la tradición.

Las terapias new-age, como el coaching o la arteterapia, de las que hay centenares de variantes, son rituales sin fundamento experimental,sin tan siquiera una explicación de por qué o cómo deberían funcionar,y sin más evidencias de su efectividad que el peligroso “a mi me funciona”.

Caso aparte -por más grave, si cabe- es la inclusión del bioelectromagnetismo en dichas jornadas, por ser una práctica contrala que directamente hay advertencias de organismos sanitarios como la FDA estadounidense. Es un fraude que se sustenta sólo sobre un nombre rimbombante y de cariz científico -de hecho es un campo de la ciencia- para vender productos y tratamientos de efectividad nula. Pacientes decáncer han dejado de visitar a su oncólogo para ser tratados con estetipo de “terapias” que les han privado de los tratamientos probados en estudios científicos de la medicina moderna.

El peligro de realizar jornadas o actos como el que se disponen a llevar a cabo reside no sólo en que regalan su credibilidad y nombre aun colectivo de charlatanes que promociona fraudes médicos amparándose que están “centrados en la persona”, sino en que promocionan conello que ciudadanos con enfermedades reales dejen de ir al médico a recibir tratamientos reales.

Confiamos en que, para futuras ocasiones, presten más atención a quécursos y jornadas se desarrollan al amparo de sus respectivas instituciones, y no permitan que las pseudociencias se apropien de subuen nombre y credibilidad para lucrarse a través del fraude,especialmente cuando lo que está en juego es un tema tan sensible como la salud.

Atentamente

ARP – Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico.

Las Redes – Nuevas Formas de organización terrorista

Cualquier acción colectiva basada en sistemas relacionales de organización aumenta su eficacia. Las redes como estructuras de organización son apreciables de manera llamativa en las nuevas formas de acción terrorista. De aquí que el estudio de este fenómeno no se debe limitar a los conocimientos y metodología tradicionales basados en actores individuales y agrupamientos categóricos.

La revista Investigación y Ciencia de Setiembre 2007 , incluye un trabajo firmado por el Profesor José A. Rodríguez del Departamento de Sociología de la Universidad de Barcelona titulado LA RED TERRORISTA DEL 11-M Debilidades convertidas en fuerza

Cuadro_sincausa

(SIN CAUSA – Cuadro de María Rodríguez Collado)

El artículo parece ser una recopilación y actualización de un trabajo más extenso presentado en el VIII Congreso Español de Sociología. Alicante, 23-25 de septiembre del 2004 , como resultado de una Investigación financiada por Ministerio de Ciencia y Tecnología (SEC 2003/02353). ( Disponible aquí )

En él , el Profesor José A. Rodríguez y colaboradores ( Hugo García Andreu, Francisco José García Vilchez, Ezequiel Moltó Seguí, Francisco Sempere Ruiz) analizan la red terrorista del 11M usando la aproximación teórica y metodológica ajustada al fenómeno: el análisis de redes. Esta aproximación les permitió analizar, y visualizar, su composición y dinámica, la centralidad de los actores, los agrupamientos y sistemas de cohesión internos, y los papeles sociales diferenciados. Para ello utilizaron matrices relacionales, que recogían las relaciones (hechas públicas) entre los implicados, y programas estadísticos y de visualización específicos de redes (Ucinet6, Netdraw, Key Player).

Entre otras interesantes conclusiones se pone de manifiesto :

La fortaleza de las relaciones débiles
….. uno de los elementos más destacados de las nuevas redes terroristas no es su cohesión sino más bien el dominio de relaciones débiles (poco intensas o distantes). Tanto la red del 11S como la red 11M son redes débiles, con actores distantes (y en algunos casos desconectados) y con pocas relaciones intensas.
Lo que se configura es un nuevo modelo organizativo no basado ya en la alta cohesión o estructura jerárquica y/o de células. Es una red con relaciones menos intensas, y por tanto menos visible y menos detectable. Una red débil es además de más fácil reconstrucción porque no requiere de relaciones fuertes (y a veces redundantes) con un mayor coste social.
La red total 11M está fundamentalmente basada en relaciones poco intensas . Las relaciones fuertes (de más de un contacto) representan una muy pequeña parte de la red, aunque en este caso formen el centro neurálgico. De hecho, ….., las relaciones no-fuertes (no-intensas) son las que crean la red en su conjunto, las que conectan a todos los actores y las que le dan forma y dinámica.

Red de Accion-Terrorismo

Uno de los gráficos que ilustran el trabajo

Las redes son formas organizativas nuevas, basadas no en una cohesión alta o en una estructura jerárquica o en células, sino en relaciones débiles. De una red difusa difícil de captar sale la red de acción, más visible y de relaciones más intensas.

Un trabajo que merece la pena leer y que sin duda ayudará a entender la paradoja de la debilidad y el poder , en palabras del Profesor José A. Rodríguez.

Nueva cátedra de Humanidades Médicas “HUMANITAS”

El pasado día 12 de junio quedó oficialmente constituida la nueva “Cátedra de Humanidades Médicas HUMANITAS”. Esta cátedra ha sido promovida por la Academia de Ciencias Médicas de Bilbao y cuenta con el reconocimiento y beneplácito de la Facultad de Medicina de la Universidad del País Vasco.

La creación de esta nueva cátedra ha sido posible gracias a la colaboración y patrocinio de la Fundación Medicina y Humanidades Médicas, fundación privada con sede en Barcelona, cuyo objetivo es el desarrollo y difusión de las Ciencias de la Salud y de las Humanidades Médicas.

El Titular de la cátedra será el profesor Juan José Zarranz Imirizaldu, Presidente de la Academia de Ciencias Médicas de Bilbao y catedrático de Neurología de la Facultad de Medicina de la Universidad del País Vasco.

La Cátedra de Humanidades Médicas HUMANITAS organizará y celebrará como mínimo un curso presencial anual de 15 horas lectivas sobre temas pertenecientes al ámbito de las Humanidades Médicas. Estos cursos estarán dirigidos a los alumnos de pregrado de la Facultad de Medicina de la Universidad del País Vasco, quienes por su asistencia a cada curso podrán obtener 2/3 créditos de libre elección, 2 créditos presenciales y 1 crédito por trabajo. El profesorado de cada curso, que será elegido por el Titular de la Cátedra, será de la más alta cualificación y estará convenientemente acreditado.

El contenido de los cursos será publicado en la web de la Fundación Medicina y Humanidades Médicas www.fundacionmhm.org por lo que estará abierto a todos los médicos y estudiantes de medicina.

La conferencia inaugural del primer curso, que tendrá lugar en el curso académico 2007-2008, será dictada por el profesor Diego Gracia, una de las figuras más relevantes de la Bioética en España, y la de clausura por el profesor Javier Sádaba, catedrático de Ética en la Universidad Complutense de Madrid.

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